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清朝历史:晚清的恐怖分子已经被历史遗忘了?

发布时间:2019-07-23 01:38:14 编辑:笔名

在晚清时期,也是有恐怖分子的。他的恐怖事件策划能力不亚于今日的ISIS组织。这个人叫做周汉,是晚清时期的乡绅。你要知道,周汉是一个相当出色的煽动家。其撰写的宣传资料,全部使用大白话,用词粗鄙,高度迎合底层民众的认知能力。如把耶稣说成“猪精投胎”,把传教士称作“鬼叫头”;指控传教士“制迷药”把教民迷了,“进了鬼叫,老婆媳妇女儿自然不明不白,心甘情愿相陪那鬼叫头睡觉”;并撰刻诸多图文并茂的宣传品,向不识字的民众直观展示传教士“挖眼剖心”的场景。

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周汉的成功煽动和人们的意识形态有关系?

在周汉之前,儒家知识界与来华传教士曾产生过不少冲突,但从未出现过“肉体消灭”的恐怖主义号召。周汉可谓发出这种号召的人。

在《鬼叫该死》的扉页里,周汉题词:“每人细读,传说他人,鬼子再多,定要殄灭”;在《徐五屠夫刊布》(周汉将天主教称为“猪”,故假托屠夫而作此文)里,周汉号召“怯猪之心不可有,害猪之心不可无”、“害人是贼,害猪是杰”;

在《湖南通省公议》里,周汉号召湖南民众全部起来“驱鬼”,如有敢阻挠、为“鬼”说话者,立即击杀,尸体弃之荒山以喂虎狼;如有敢将土地房屋卖给“鬼”者,将业主与经办人全家杀尽,产业充公,作为“灭鬼”经费。这种恐怖主义煽动,终于在1891年酿成“长江教案”,震惊了世界。

周汉能成功煽动的重要原因是什么?

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,儒家文明在与西方文明的激烈碰撞中,渐处劣势。首任驻英公使郭嵩焘曾参观、研究过英国的政治运作,感慨儒家理想中的“三代之政”,也不如“蛮夷”政体优良。郭认为,中国靠圣人治国,西洋将政治“公之臣庶”。

第二,周汉本人具有一种大无畏的“道德力量”。周高度崇拜儒家古圣先贤,为驱逐异文化,保持儒释道三教的纯洁,对现实的个人利害可以浑然不顾。曾有志同道合者因散发反教煽动资料而被捕下狱,周汉获知后主动致信湖北巡抚谭继洵。

第三,整个两湖儒家知识圈,虽然绝大多数人都是温和的“和平主义者”,但同时也都是周汉的同情者。周的恐怖主义煽动,很早就引起了湖广地方当局的注意,但没有人制止,长沙知府甚至支持生员利用戏台来宣传《鬼叫该死》。

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第四,民间会党为了“发洋财”,对周汉的恐怖煽动推波助澜。暴力事件发生后,当局逮捕了不少参与其事的哥老会分子。据这些人供称,哥老会决定“闹教”发财,始于1891年3月份,其办法是:预备匿名揭帖,到处张贴,散播传教士害死小孩、挖取眼睛的谣言,煽动民众攻击、焚烧教堂,帮会分子趁乱抢掠财物,再雇船沿江逃至它处故技重施。

1891年的这场恐怖事件,其发生机制,集“文化失败”、“道德感召”、“民意纵容”、“利益诱惑”四者于一身。这一机制,与今日异常猖獗之恐怖主义并无二致。所幸的是,儒学是一种开放的意识形态体系,清廷也是一个世俗化的政权,所以周汉的恐怖煽动所酿成的流血事件,尚属有限。

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